《悉达多》

关于作者

赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人，被誉为德国浪漫派的最后一位骑士。1940年出版小说《彼得·卡门青》，一举成名，其后陆续创作了《在轮下》《德米安：彷徨少年时》《悉达多》《荒原狼》《玻璃球游戏》等多部作品，1946年获诺贝尔文学奖。黑塞的作品着重探讨人的精神成长与自我发现之路。

关于本书

本书讲述了悉达多的一生，也是我们每个人都会经历的一生。悉达多一生追求的是生命的圆融统一，看似宏大抽象，却是我们每个人都无法回避的问题。

摘录：

佛陀转身离开，他的目光和微笑则永远留在了悉达多的脑海中。“我从未见过有人有这种目光、这种微笑，会这样端坐、这样行走，” 他想，“我真希望能像他那样，那样自由、可敬、平静、坦率、天真和神秘。也只有抵达 ‘自我’ 最深处的人才能这样。”

为什么那时乔达摩可以坐在菩提树下证悟？他听到内心有一个声音让他停歇在那棵树下，所以他没有选择自我惩罚、祭祀、沐浴、祈祷、禁食、睡眠，他只是听从了这个声音。像这样听从内心的声音而非外在的命令，然后做好准备，这样就很好，也很有必要；除此之外，其他都不需要。

珈玛拉，很多人就像一片落叶，被风吹着盘旋着落下来。还有少数人如同星星，沿着固定的轨道行进，风也吹不到他们，因为他们有自己的法则和轨道。

“你在朝圣，” 果文达说，“但很少有朝圣者是这种打扮。我朝圣多年，从未见过。”

“我相信你说的话，亲爱的果文达。但今天，你见到了。记住，亲爱的，由外表组成的世界不是永恒的，我们的衣服、发型、头发和身体都不是永恒的。你看到了，我穿着富人的衣服，因为我曾经是一个富人；我的头发与世人一样，因为我曾经见过他们。”

日落时分，他们坐在岸边的一根木头上，悉达多就向船夫讲述自己的身世和经历，直到深夜。瓦苏德瓦全神贯注地听着，听他讲他的出身和童年，他的学习、探索、喜悦和痛苦。瓦苏德瓦最大的优点就是倾听，很少有人能像他这样。他一言不发，悉达多就能感觉到他把话全都听进去了。他就这样安静、坦诚和期待地听着，一字不漏，没有丝毫不耐，也不作褒贬，只是倾听。悉达多感到，能向这样一位倾听者诉说自己的生活、探索和烦恼，实在是一件幸事。

这个场景让我想起在洛阳，跟YH在凌晨无人的街头，旅馆的房间，听她讲那些神奇的经历，直到天亮。听她讲她是如何被别人信任，温暖，照亮着的，她的疑惑、探索、喜悦和痛苦，被她想要带给别人一点点光的愿望感动，被她感受自然力量的能力震撼。我感受到一种力量，是感动，是内心的充盈。我看到一个真切地活着的人，如此真诚，如此敞开地分享。我感谢她带给我的那束光。

日子过得很快。但是瓦苏德瓦能教给他的东西不多，他更多的是从这条河里学到的。他不停地从河中学习。他首先学会了倾听，学会了用一颗平静的心、一个敞开的灵魂去关注一切，没有激情，没有期盼，没有论断，没有成见。

“当我明白这一点时，我再看看我的人生，它也是一条河，幼年的悉达多与壮年、老年的悉达多只是被虚幻的而非真实的事物分开了。同样，悉达多的前世不是他的过去，他的死亡和回归梵天也不是他的未来。没有过去，也没有未来；一切都是实际存在且只是当下。” 一切痛苦、折磨和恐惧不都来自时间吗？人一旦战胜了时间，就如将时间从人的思想中抹掉，那么世界上的一切困难和敌对不就都克服了吗？

“亲爱的，你以为有谁可以避开这条路？难道你的儿子就可以，只因为你爱他，想让他远离痛苦和失望？即使你愿为他死十次，你也无法承担他命运的丝毫。”

我们每个人都有自己的命运，免不了轮回之苦，不要企图通过自己的宗教信仰，训诫保护别人远离他们注定要经受的痛苦和失望。

他清楚地意识到，他对儿子这种盲目的爱，是一种充满人情味的激情；它也是那污浊的轮回苦海。但同时他也感到，爱并非毫无价值。它源于天性，必不可少。因此，为了爱的快乐，要有所付出；对于爱的痛苦，要学会忍受或为爱做一些蠢事。

一种认知开始在悉达多的头脑中慢慢开花、成熟。智慧是什么？他长期寻找的目标是什么？不过就是在他生命的每个瞬间，灵魂能够思考、感受并融入同一的一种准备、一种能力、一种秘密的艺术。这种认识在悉达多头脑中慢慢开花，又从瓦苏德瓦那张苍老但又稚气的脸上反映出来：和谐、世界永恒圆满的知识、微笑、同一。

知识可以传递，但智慧不能。你可以发现智慧，运用智慧，也许还可以通过智慧传递知识、创造奇迹，就是无法用言语表达和传授智慧。

“我的躯体和灵魂都经历过罪恶、性欲，追求过财富、虚荣，感受过最可耻的绝望，只为学会放弃反抗，学会爱这个世界，不再将其与我幻想的完美世界相比，而是让世界保持原来的样子，然后爱它、融入它。”

“而我唯一感兴趣的是热爱世界、不轻视世界、不憎恶世界和我自己，能够充满爱意、钦佩和敬意看待世界、我和万物。”

内心感到痛苦的时候，不要逃避，直面痛苦，直面自我，才能重生。