小同学走的时候送了我两本书，其中一本是《月亮和六便士》。
我找了个周日下午，坐阳台一口气看完，合上书的那一刻，有种恍如隔世的感觉。
之前听朋友说，这本书讲的是一个关于理想与现实的故事，“月亮”是理想，“六便士”是一地鸡毛的现实生活。现在看来，准确地说，《月亮和六便士》讲的就是一个人追求理想，奔赴热爱的故事。
《月亮和六便士》是毛姆以法国画家保罗·高更为原型创作的一部小说。小说主人公斯特里克兰德是个证券经纪人，年近四十，有着体面的工作，漂亮的妻子和可爱的女儿，过着人人羡慕的幸福生活。可是，有一天，他留下一封信，不辞而别，只身去了巴黎。妻子和亲戚都以为他出轨，拜托朋友去巴黎劝说他回归家庭。但他告诉朋友，放弃眼前的一切是为了追求画画事业，不画画就会死，所以不会再回去了。此后，他在巴黎学习画画，尽管生活困顿，极度窘迫，他一点也不在意自己过得怎么样。后来，他几经波折随着南下的船只漂泊到南太平洋一个与世隔绝的小岛上——塔希提岛，娶了当地的土著女子艾塔，继续他的艺术创作。终于，他在生命的最后关头，完成了惊世骇俗的伟大作品，但是他在离世之前却坚持让艾塔把作品付之一炬。
斯特里克兰德，抛家弃子，背叛朋友，以传统的道德观念，很难让人喜欢起来。可是，当你看到他无视生活窘迫，不顾生命危险，也要追求理想的时候，不得不对这个人心生敬佩。
我觉得这个人卑劣，不是因为他抛妻弃子，不是因为他面对朋友劝说无动于衷，而是他背叛了帮助自己的朋友，跟朋友妻子在一起，最后间接导致朋友妻子的死亡。而面对朋友的质问，他依然表现得满不在乎。这一点在我看来，简直没有底线，过于冷血无情。他离开家庭的时候，孩子差不多已经十六七岁，可以开始独立的年纪，而且妻子跟她哥哥相隔不远，可以相互照应。这说明他在离开前还是有考虑到家人未来的生活，只是这个生活里面不会有他的存在。所以，对于他抛弃家庭这一举动，我并没有觉得他卑劣。可是，在他贫病交加，奄奄一息的时候，是朋友好心把他接到自己家里，委托妻子照顾，最后他却跟朋友妻子在一起，导致朋友无家可归，最后家破人亡。我看到小说这个情节的时候，有种三观崩塌的感受。
后来，通过他与朋友的对话，我才明白，原来他跟朋友妻子在一起不是为了男女之情，而是她身上有他绘画想要的东西。为了追求理想，他不仅对别人冷酷无情，对自己也毫不心慈手软。他不在乎自己住在哪里，穿得怎么样，吃的是什么。他可以住在肮脏的旅馆，穿一件破烂的外套，半年以来每天只吃一顿面包喝一瓶牛奶。对他来说，这个目标比任何人都伟大，无论别人还是他自己，都是微不足道的。
那个时候我渐渐有些释然，我才开始明白人是很复杂的，伟大与卑劣，善良与恶毒，爱与恨是可以在同一个人心里并存的。
斯特里克兰德，似乎是被上天选中的人，他知道自己必须要去画画，不去就会死。他体内那种强烈的力量迫使他跟自己的意志搏斗，让他有抛下一切的勇气，无所谓任何人的眼光与评价，去追求自己的“月亮”。
虽然“斯特里克兰德”很少，生活中，大多数人也都只是在低头捡六便士，但这并不妨碍我们借这部小说，好好思考一下人生，是抬头追逐理想，还是低头平凡生活。
世间有无数对夫妻都过着这样的生活，这种生活方式让人感到宁静祥和，它会让你联想到一条平静的河流，缓缓地流经碧绿的牧场，流经掩蔽的树荫，最后汇入汪洋大海。但是，大海永远静默无声，深邃、寂寥，于是，你突然感到一种说不清、道不明的焦虑。
我总觉得，这样子读过一生好像少点什么，或许这只是我个人独有的一种奇怪纠结的想法，哪怕在那样愉快安宁的日子里也很强烈。我承认，这种生活方式具有社会性的价值，它的幸福来源于合理的秩序。但是，我的血液里仍然流淌着狂放躁动的因子，它驱使我追求不羁的冒险。平静安稳的幸福总会隐隐地使我感到惊惶不安，我内心深处向往这更加惊险的人生。一旦我的生活遭遇变迁和不可预知的刺激，我就会摩拳擦掌，随时准备好攀爬山石嶙峋的峭壁和涉足遍布暗礁的海岸。
P.24
平凡的生活，宁静祥和地让你可以一眼看到尽头，或许在某个夜晚或清晨你会突然感到一种说不清道不明的焦虑。总觉得这样的日子似乎少了点什么，难道我来这世间走一遭，就不留下点什么吗？我是真的有好好活过吗？若干年后，在我弥留之际，我会不会后悔还有很多事没做？
有些人生活在这个世界上，仅仅是作为社会有机体的一部分而存在。他们在这个有机体中生活，也不得不依赖于这个有机体，这种人的生活本身就只能给人一个模糊不清的印象。
P.25
“大家都会认为你是个卑鄙无耻的混球。”
“随他们怎么认为吧。”
“人人都鄙视你、厌弃你，难道你对这也不在乎？”
“不在乎。”
P.47
多酷啊，别人的想法无关紧要，别人的评价无关痛痒。很多时候，我们就是因为太在意别人的评价，恐惧别人的看法，才束缚了我们的脚步。
人们往往过分希望得到别人的认可，过分恐惧别人的指责，这种希望和恐惧太强烈，以至于反而逼得人们试图逃避世俗规则，从此不管不顾。此时，良知为了维护主人的利益，就会及时出面，摧毁所有逃避世俗规则的企图。它强制要求人们把社会集体利益置于个人利益之上，它是把个人牢牢拴在社会集体上的一根链条。人们努力说服自己，让自己相信某种社会集体利益绝对高于个人利益，让自己忠贞不渝地服从，成为这种良知的奴隶。他们把良知供在一个王座上，像宠臣接受国王的权杖轻触自己肩膀时一样感到无比自豪。这样，他们就可以大胆地谴责那些不愿受良知约束的人了，怎么骂都不过分；因为他们知道自己是社会的一分子，知道那些人毫无还嘴之力。
P.58
我回想施特罗夫和布兰奇，这对夫妇曾在蒙马特区过着平静幸福的生活，他们善良、淳朴、好客。这么温馨的生活被一个突如其来的事件击得粉碎，这让我觉得太残酷了。更残酷的是，这场悲剧过后，地球照样转动，人们照样生活，没有谁受到了影响。甚至我认为，施特罗夫自己都会把这件事忘掉，因为他向来情绪起伏大，对任何事的反应都很强烈，但情感缺乏深度。至于布兰奇，不管她当初对生活有着怎样美好的梦想与希冀，现在她已经死了，就和从未存在过没什么两样。这一切真虚无。
P.167
存在本来就很虚无，如果从我们最终都将死去的角度来说的话。但是，我认为，既然我无从得知死后的世界如何，那么在我还活着的这段时间尽可能去经历，去创造，这段时间对我来说就是有意义的，虚无也就被打破了。
他对别人没有任何要求，不会约束或控制别人，只求别人不要去打扰他。他全神贯注地追逐自己的目标，为达到这个目标，他不惜牺牲自己，甚至不介意牺牲别人。对他来说，这个目标比任何人都伟大，无论别人还是他自己都是微不足道的。
P.179
当他眼里只有这个目标时，所做的一切都是为了追逐这个目标。所以，他可以离开家庭，放弃已经得到的一切；可以伤害朋友，只为了画一幅画；可以住在肮脏的旅馆，穿着破外套，每天只吃一顿面包喝一瓶牛奶。那个伟大的灵魂似乎只是寄住在这个躯壳里，在他完成那副令世人瞩目的壁画后，也完成了它的使命。
对于亚伯拉罕“糟践自己”的说法，我不敢苟同。做自己喜欢的事，活在自己喜欢的环境里，内心平静、安宁、满足，这怎么叫“糟践自己”？相反，做一个有名的医生，年薪过万，娶一个漂亮的女人，这难道就是“成功”？我觉得，一切都取决于你如何看待人生的意义，如何看待自身对社会的义务，以及对世界的需求。
P.209
重要的是，做自己喜欢的事，活在自己喜欢的环境里，内心平静、安宁。❤️